cohen 92
[partigiano]
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«a poesia é maior que a morte»
celso borges
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leonard cohen deixou pronto um livro de poemas antes de morrer. um tipo de autobiografia póstuma que complementou com letras de canções, desenhos e apontamentos soltos. no prólogo adam cohen explica que até o final seu pai se concentrou na poesia: «era o que o mantinha vivo, seu único objetivo de vida».
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«quem tem um porquê para viver
suporta quase qualquer como»
friederich nietzsche
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quer revidar o golpe e não consegue
quer revidar o golpe e não consegue
quer ajudar mas não consegue
e a pistola não dispara
e a dinamite não explode
e o vento sopra em outra direção
e ninguém te escuta
e a morte está em toda parte
e você vai morrer de qualquer forma
e está cansado da guerra
e não consegue explicar novamente
e não consegue explicar
e está encalhado atrás de sua casa
como um velho caminhão oxidado
que nunca levará outra carga
e não leva tua vida
leva a vida de outro
alguém que nem conhece e nem gosta
e logo acaba
e é muito tarde para começar de novo
armado com o que sabe agora
e todas suas estúpidas obras benéficas
armaram os pobres contra você
e não é quem queria ser
nem remotamente ele ou ela
como vou sair disso?
a confusão desordenou o desalinho
sem jamais estar limpo nem ser livre
sujo pela fofoca e pela publicidade
está cansado e acabado
e já não pode fazer nada
por isso este silêncio
para isso esta canção
e já não pode explicar
e não pode afundar
porque a superfície é como o aço
e todas as suas boas emoções
suas sutis percepções
sua famosa compreensão
se evaporam em uma assombrosa
(para ti) irrelevância
não lembro quando
escrevi isso
foi muito antes de 11 de
setembro
leonard cohen
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um milhão de velas queimando
pelo amor que nunca veio
você quer a escuridão
nós matamos a chama
(leonard cohen, 2016)
(legendado em português)
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o fim da história
por enilton grill
por mais que tentem desqualificar a luta de classes, ela permanece viva. décadas atrás, a onda da globalização e do neoliberalismo conseguiu mascarar essa realidade com o discurso de que a esquerda havia acabado e as ideologias morrido. nesse processo, muita gente boa se perdeu. o mito do «fim da história» atropelou o tempo, fazendo com que até companheiros com amplo acesso à educação e à informação embarcassem nessa narrativa. não foi o meu caso.
sail on, sail on. navega, navega.
não sei se os mentores do «fim da história» e do pensamento único — a começar por francis fukuyama — esperavam que comunistas, socialistas e pessoas bem instruídas caíssem tão facilmente nessa conversa ou, em outras palavras, se capitulassem tão rápido. não sei. o que sei, e disso não tenho dúvida alguma, é que eles contavam — e ainda contam — com a passividade de um povo desinformado, levado a acreditar que está tudo bem, que o mundo é assim mesmo: quem tem dinheiro pode, quem não tem se fode.
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todo mundo sabe que os dados estão viciados
todo mundo caminha com os dedos cruzados
todo mundo sabe que a guerra acabou
todo mundo sabe, os heróis perderam
todo mundo sabe que a luta foi armada
os pobres continuam pobres, os ricos ficam ricos
é assim que as coisas funcionam
todo mundo sabe
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(leonard cohen, 1988)
legendas em português
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santos
no mundo pré-científico, no velho mundo cego com sua velha linguagem, tínhamos uma palavra para aquelas pessoas mais despertas para a maravilha sagrada da vida, mais capazes de despertar a gentileza nativa dos seres humanos — a gentileza que flui naturalmente entre nós quando somos despidos de nossos preconceitos e libertados de nossos pequenos e restritivos quadros de referência. essa palavra era «santo».
os santos ainda andam pelo mundo, cohen que o diga.
leonard cohen (21 de setembro de 1934 – 7 de novembro de 2016) explora o que torna alguém santo em uma passagem de seu romance «beautiful losers» de 1966 (biblioteca pública ). o poeta escreve:
«o que é um santo? um santo é alguém que alcançou uma remota possibilidade humana. é impossível dizer qual é essa possibilidade. acho que tem algo a ver com a energia do amor. o contato com essa energia resulta no exercício de um tipo de equilíbrio no caos da existência. um santo não dissolve o caos; se o fizesse, o mundo teria mudado há muito tempo. não acho que um santo dissolva o caos nem para si mesmo, pois há algo arrogante e delirante na noção de um homem colocando o universo em ordem.»
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ao vento
o galho acolhe o que cresce
«tem seus pássaros fiéis»,
«porque não ata: oferece.»
e depois? só o deserto permanece.
grill
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meus amigos se foram e meu cabelo está grisalho.
sinto dores nos lugares onde costumava brincar.
e sou louco de amor, mas não vou demonstrar.
estou apenas pagando meu alguel todos os dias
na torre da música.
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(leonard cohen, 1988)
u2 & cohen
legendas em português
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avalanche
...o público ficou quieto durante a apresentação de duas horas e, no final, aplaudiu efusivamente.assim como fez na isle de wight em 1970, leonard norman cohen impôs elegantemente a sua liberdade ao público que o acompanhou em cinquenta anos de carreira. é uma liberdade muito peculiar: não se trata de aceitar o que o público queria e sim de se reinventar a cada momento, conforme as necessidades da vida, conforme os obstáculos que encontrava na jornada rumo a um pouco de unidade interior, na aceitação de que tudo passa e nada fica neste mundo. talvez essa reinvenção tenha uma raiz única --- a questão judaica da qual ele não hesitaria em satirizar, chamando a si próprio de «o pequeno judeu que escreveu a bíblia» --- mas é também provável que seja algo que devemos ter como meta, quiçá como exemplo. como um pássaro preso no arame farpado, ele tentou ser livre ao seu modo. mas também entrou na avalanche em que quase perdeu o que lhe era mais precioso. a sorte é que viveu o suficiente para acompanharmos sua vitória.
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eu entrei em uma avalanche
que encobriu minha fronte
quando não sou esse corcunda que você vê
eu durmo embaixo da ponte
você que deseja conquistar a dor
deve aprender o que me torna amável
as migalhas de amor que você me oferece
são as migalhas que eu deixei para trás
(leonard cohen, 1971)
(legendado em português)
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e «o partigiano» ?
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os partigianos são os partisans da itália, grupos organizados de resistência contra o fascismo na europa. mas a origem é mais antiga: vem das guerrilhas que existiam desde as guerras napoleônicas! já o termo partisans surgiu na espanha durante o regime de franco nos anos 30.entre as características desse movimento, estão emboscadas, sabotagens e interceptações de mensagens, além do uso de armas brancas para ataques e execuções. são, portanto, a resistência armada contra governos autoritários formada, de modo geral, por soldados desertores e todos os tipos de civis, de todo tipo de ideologia política. mulheres, religiosos, comerciantes, anarquistas, socialistas e comunistas foram partigianos.em comum, eles tinham a vontade de libertar o país do fascismo. mesmo que lhes custasse a vida.
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oh, o vento, o vento sopra
pelos túmulos o vento sopra
a liberdade logo virá
então nós sairemos das sombras
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versão: leonard cohen, 1969
(com imagens e legendas em português)
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diferente de nós
grandes músicas
são como sonhos
sonhos não envelhecem
grill
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as coisas vão deslizar em todas as direções
não será nada
nada que você possa medir mais
a nevasca do mundo cruzou o limiar
e derrubou a ordem da alma
quando eles disseram arrependa-se,
eu me pergunto o que eles queriam dizer
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leonard cohen, 1992)
legendas em português
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quanto ao futuro, escuta:
seus filhos fascistas
velejarão
para os mundos da nova pré-história.
eu estarei lá,
como aquele que
espera
às margens do mar
no qual recomeça a vida.
pier paolo pasolini
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democracia
está vindo através de uma rachadura na parede
através de um bêbado visionário
do relato cambaleante do sermão da montanha
que eu não tenho a pretensão de que todos compreendam
é proveniente do silêncio no banco dos réus
a partir do bravo, do ousado, do gasto coração da chevrolet
a democracia está chegando aos estados unidos
leonard cohen
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em várias entrevistas, cohen é citado como tendo escrito 50 ou mais versos para a música ao longo de um período de anos. isso é confirmado pelo fato de que, como ele disse a paul zollo, do «american songwriter»: «foi a queda do muro de berlim, que ocorreu em 1989, que foi o ímpeto de "democracy", que só foi concluída três anos depois». a reação inicial de cohen foi uma espécie de cautela de segurar os cavalos, como ele explicou a zollo. «e eu era como aquele sujeito sombrio que sempre aparece em uma festa para estragar a orgia ou algo assim. e eu disse: "não acho que isso vá acontecer dessa forma. não acho que seja uma boa ideia. acho que muito sofrimento será a consequência desse muro caindo." mas então eu me perguntei: "onde a democracia realmente está chegando?" e eram os eua... então, enquanto todos estavam comemorando, pensei que não seria assim, eufórico, a lua de mel. então foram esses eventos mundiais que ocasionaram a música. e também o amor pela américa. porque acho que a ironia da américa é transcendente na música. não é uma música irônica. é uma música de profunda intimidade e afirmação do experimento da democracia neste país. que é realmente onde o experimento está se desenrolando. é aqui que as raças realmente se confrontam, onde as classes, onde os gêneros, onde até mesmo as orientações sexuais se confrontam. este é o verdadeiro laboratório da democracia.»
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suas palavras sobre «democracy» não ser uma música irônica são cruciais aqui. quando cohen afirma que «democracy» não é uma música irônica, ele está fazendo isso para enfatizar o otimismo furtivo e lúcido da música. quando ele canta, “democracy is coming to the usa» no refrão, é mais com os dedos cruzados do que com a língua na bochecha.cohen apresenta a democracia como uma força ilusória: «está vindo por um buraco no ar», ele canta na linha de abertura. «está vindo da sensação/de que isso não é exatamente real/ou é real, mas não está exatamente aqui.»como gostava de fazer, cohen se insere na visão de mundo maior no verso final, um cara assistindo a todos esses eventos se desenrolarem em sua televisão. suas palavras finais evocam um tipo de lealdade tola contra todas as evidências que podem levá-lo a outro lugar.
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mas eu sou teimoso como aqueles sacos de lixo que o tempo não pode apodrecer
eu sou lixo, mas ainda estou segurando este pequeno buquê selvagem
a democracia está chegando aos eua
(leonard cohen,1992)
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