a pedra que rola e o homem que nunca morre
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«os ideais de nossos filhos não morreram»
hebe de bonafini
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caros amigos – como a senhora avalia a evolução do movimento das mães da praça de maio nestes 25 anos?hebe de bonafini – o movimento passou por várias fases. a primeira coisa e a mais importante foi não ter abandonado a praça todos estes anos.caros amigos – e como eram as relações com a sociedade em geral? no início, as senhoras eram chamadas de loucas...hebe de bonafini – somos loucas. totalmente loucas. loucas e ilegais. mas a sociedade foi se convencendo de que as loucas da praça de maio tinham vindo para ficar. quando chegou a época dos governos constitucionais, nos diziam para respeitar alfonsín e dizíamos que todos os juízes são corruptos. foi um escândalo: «como dizem que todos os juízes são corruptos?» hoje, todos dizem que os juízes são corruptos.caros amigos – no brasil, os mortos, desaparecidos e presos políticos são apresentados como heróis da democracia. mas na argentina as senhoras consideram os seus filhos como revolucionários.hebe de bonafini – há muitas maneiras de homenagear as vítimas da repressão. nós, as mães da praça de maio, acreditamos que a melhor maneira de homenagear nossos filhos é continuar nas praças. estamos convencidas de que os revolucionários não nascem, se fazem. não penso primeiro na família, nosso tema é socializar, é a melhor maneira de defender a família como instituição. isso tem de ver com a comunidade, as pessoas estão aburguesadas. a revolução não tem data, se faz a todo momento. fazemos revolução todas as quintas-feiras.caros amigos – eu queria fazer uma pergunta sobre a realidade política brasileira.hebe de bonafini – pode fazer.caros amigos – como a senhora analisa a trajetória de lula e do partido dos trabalhadores?hebe de bonafini – conheci lula no sindicato dos metalúrgicos. era um tipo muito progressista, vinha à praça, falava com as mães. eu consideraria legítimo ele se candidatar se tivesse continuado na classe trabalhadora. mas quando o vi de gravata...
revista caros amigos, ano 6, número 68,
novembro de 2002, p. 33, 34, 35
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enquanto isso, na realpolitik,
entre os livres influenciadores brasileiros
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«e as esquerdas? as esquerdas de ativismo geralmente à distância, algumas dedicadas a bater o tambor de esquerdismos tardios, essas não querem saber de haddad, porque o nome para o futuro, como sucessor de lula, seria o do governador de macondonópolis, raymundo herrera, esse sim de esquerda.o governador herrera seria a nova liderança nacional em ascensão e poderia ser trabalhado por um bom marqueteiro para 2026. mas macondonópolis não existe. o governador raymundo herrera não existe.o que existe hoje, é concreto, é real, o que há como perspectiva de futuro, fora lula, é haddad. mas a realidade atrapalha as fantasias do esquerdismo pueril aliado dos sabotadores da velha e da nova direita.»
moisés mendes
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18 de novembro
o musgo e a pedra
no amanhecer deste dia de 1915, joe hill foi fuzilado em salt lake city.esse estranho agitador, que tinha mudado duas vezes de nome e mil vezes de ofício e domicílio, havia cometido as canções que acompanhavam as greves operárias dos estados unidos.nesta última noite, pediu a seus companheiros que não perdessem tempo chorando por ele: «minha última vontade é fácil de cantar, porque não tenho heranças pra deixar: minha liberdade é tudo que deixo. pedra que se move não cria musgo.»
eduardo galeano os filhos dos dias, p. 365.
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«ninguém é livre, até os pássaros estão presos ao céu.»
bob dylan
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não sei se dylan é de esquerda. nem sei se era. mas ser de esquerda e não rezar pela cartilha hegemônica da esquerda é algo que a esquerda simplesmente não tolera — que o diga o próprio dylan.
clique nos links abaixo
(live in newcastle, 1966)
[remastered]
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(a história e o fato)
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você pode desejar a cura com lacan
você pode procurar os serviços de um xamã
você pode ser um pregador, chutar os santos do altar
você pode ter um bom discurso, você pode nem saber falar
mas um dia vai servir a alguém, é
um dia vai servir a alguém
seja ao diabo
ou seja a deus
um dia você vai servir a alguém
você pode ser demente, pode ser doutor
você pode ser sincero, pode ter rancor
você pode ser um crente, você pode ser ateu
pode ser um leitor vaidoso ou uma miss que nunca leu
mas um dia vai servir a alguém, é
um dia vai servir a alguém
seja ao diabo
ou seja a deus
um dia você vai servir a alguém
você pode ser turco, pode ser nissei
pode estar ali na esquina, estar onde jamais pensei
você pode me adular, você pode me esquecer
você pode estar me ouvindo agora, você pode mesmo nem saber
mas um dia vai servir a alguém, é
um dia vai servir a alguém
seja ao diabo
ou seja a deus
um dia você vai servir a alguém
(bob dylan, 1979)
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[part: lenine]
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bob dylan, o imperador do lado negro?
por joão micael
é simplesmente cómica a imagem de bob dylan, figura historicamente associada à música de protesto e à contestação dos anos 60, a apresentar-se numa audiência com o papa completamente encapuzado, vestido de negro, de luvas e até com um chapéu de chuva. com aquele aspecto, parece o próprio Imperador palpatine, de star wars, a personificação do lado negro da força, em audiência com o papa! estaria com frio? dificilmente. as salas de audiência e os aposentos papais no palácio apostólico estarão certamente bem climatizados, porventura até mais do que a sua própria casa. estaria doente? nesse caso, se existisse risco de contágio, a prudência aconselharia que permanecesse em casa ou recebesse os cuidados médicos necessários.que necessidade é esta de transformar uma audiência numa afirmação ostensiva de irreverência? será a tentativa de continuar a representar o eterno revolucionário, inconformista e diferente, como se a aparência pudesse substituir o pensamento e fosse necessário provar constantemente que ainda se é relevante?o capuz, as luvas e o guarda-chuva produzem uma imagem gratuita, caricata, desadequada (inadequada). a irreverência, quando se transforma numa representação permanente, acaba por se tornar simplesmente ridícula.
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e aí? se joão micael votasse no brasil, votaria em quem? eu acho qe em flávio bolsonaro. mas não me surpreenderia se ele votasse em lula. por quê? well, porque não são poucos os que votaram em luiz inácio que pensam como joão micael.
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noves fora, fui dar uma stalkeada no face do cidadão e a primeira postagem que apareceu pra mim foi sobre os pobres valores dos empreendedores:
em 1982, um jovem de 15 anos decidiu produzir vinagre de figo numa altura em que todos apostavam no vinagre de vinho e falhou, mas ele não desistiu.o que começou na golegã casa mendes gonçalves tornou-se uma das grandes histórias do empreendedorismo português.
clique no link abaixo para ver
falando em empreendedorismo, lembrei de um texto de pedro moacyr e do poema travessia, que escrevi em 30 de maio — dia em que fiz 61 anos e me despedi do repecho.
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corre o vento,
o rio passa
e eu sigo
em frente
na contramão de nossos pais
escutando o silêncio do caminho
o silêncio não é uma palavra
escrita numa parede
é uma canção solitária levada pelo vento
se os ventos falassem,
cantariam dylan.
se as perguntas falassem,
cantariam chico.
se os beijos falassem,
cantariam nelson.
se as estradas falassem,
cantariam elomar.
se os pássaros falassem,
cantariam jobim.
se as formigas falassem,
cantariam daniel.
se os unicórnios falassem,
cantariam silvio.
se as milongas falassem,
cantariam alfredo.
se os corsários falassem,
cantariam elis.
se as paixões falassem,
cantariam vinicius.
se os amores falassem,
cantariam pablo.
se as fontes falassem,
cantariam paulinho.
se os mares falassem,
cantariam dorival.
se as charlas falassem,
cantariam cabral.
se os rios falassem,
cantariam olimar.
se as cartas falassem,
cantariam violeta.
se os nomes falassem,
cantariam gal.
se as transas falassem,
cantariam caetano.
se os trilhos falassem,
cantariam milton.
se as parras falassem,
cantariam isabel.
se os pastores falassem,
cantariam paco.
se os pomares falassem,
cantariam madredeus.
se as colinas falassem,
cantariam león.
se as florestas falassem,
cantariam vital.
se os domingos no parque falassem,
cantariam gil.
se as abelhas rainhas falassem,
cantariam bethânia.
se os deuses falassem,
cantariam mercedes.
se as utopias falassem,
cantariam galeano.
se os exílios falassem,
cantariam vandré.
se as estrelas falassem,
cantariam ramil.
se os cravos falassem,
cantariam zeca.
se as rosas falassem,
cantariam cartola.
se os alazões falassem,
cantariam yupanqui.
se as barbas falassem,
cantariam cafrune.
se os olhos falassem,
cantariam borges.
se as selvas falassem,
cantariam che.
se os violinos falassem,
cantariam becho.
se as ferrugens falassem,
cantarian joan.
se os diamantes falassem,
cantariam baez.
se as ovelhas negras falassem,
cantariam rita.
se os quixotes falassem,
cantariam martim.
se as guerras falassem,
cantariam ho chi minh.
se os fuscas falassem,
cantariam mujica.
se as fábricas falassem,
cantariam amanda.
se os estádios falassem,
cantariam victor jara.
se as palavras falassem,
cantariam pedro moacyr.
«acho que dentre todas as palavras com sentidos que me possam causar um grande incômodo ideológico, nenhuma supera "empreendedorismo"! solta-se um sujeito no mundo, abandonado à possibilidade de ter competências instrumentais, para vencer por seus méritos no âmbito econômico! um universo de ideias com compreensões dessa ordem não me terá por adepto. optei, face a razões inversas, por ser um perdedor. busco outras coisas, e sei que me acompanha uma grande parte da minoria...»
os vencidos
na minha estadia de alguns dias em são luís do maranhão, minha mãe, de 82 anos, me disse que a minha descrença em tudo e em todos é coisa de velho. minha resposta foi uma pergunta: nossos filhos, hoje em dia, em sua grande maioria, são educados para serem pragmáticos, espertos e vencedores, ou idealistas, sonhadores e aventureiros? fez-se silêncio. então, pensando em dom quixote e nos jovens que virão, escrevi:
o novo nasce velho
o velho morre novo
travessia
o repecho é um sítio lindeiro à chácara onde meus irmãos e eu brincávamos quando éramos crianças. o repecho só não é o lugar onde meus irmãos e eu brincávamos quando éramos crianças, por causa de uma cerca de arame, e cercas de arame são iguais a muros e muros são diferentes de pontes.
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quando você foi embora
fez-se noite em meu viver
forte eu sou, mas não tem jeito
hoje eu tenho que chorar
minha casa não é minha
e nem é meu este lugar
estou só e não resisto
muito tenho pra falar
solto a voz nas estradas
já não quero parar
meu caminho é de pedras
como posso sonhar
(fernando brant / milton nascimento,1967)
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voo livre
tem dias em que, se me repenso, é tanta a confusão que me recuso a aceitar, pacificamente, um derradeiro juízo a meu respeito. de fato, não sou dos que acolhem, resignadamente, as supostas verdades absolutas. no entanto, tenho extrapolado nos meus autoquestionamentos.um dia eu me disse: «eu sou um fato. não passo de um evento. assim se sou vida por uma questão de tempo, devo compreender melhor meu significado eventual.»foi a primeira vez, desde que me dou por gente, em que a questão do tamanho existencial do indivíduo me veio à mente, sem rancores contra a revelação da fragilidade pessoal. saber que não passo de um desprotegido passageiro das circunstâncias não me faz mal. penso que, ao contrário, essa revelação me obrigou a tornar mais digno esse trânsito no contexto da espécie. afinal, se tem que ser tão pouco, que seja alguma coisa boa.
deogar soares, p. 79.
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ao vento«somos andando»
o velho era travessia
vida que segue
não existe palavra final na filosofia
grill
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lá vai uma vela aberta
se afastando pelo mar
branca visão que desperta
anseios de navegar
(walter franco, 1979)
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